✔️ایلوند باشیم یا شهروند!
سایت ویرا-فرجاله صيدمحمدي-میتوانیم فردا صبح بدون تفکر،اندیشه و تعقل در سرنوشت خود به اولین صندوق اخذ رای نزدیک محل سکونت خویش مراجعه کنیم و "رای ایلیاتی" را در صندوق انداخته و به سرعت به منزل...
?همچنین میتوانیم با تامل سیاسی بر اساس اصلاح و اصول از منظر یک شهروند متمدن به انتخابات نگاه کنیم و “رای شهروندی”را وارد صندوق اخذ رای نماییم.
? تضعیف جایگاه قبیله، تبار و ایل جایز نیست و کارکرد آن در هویتبخشی به آداب و رسوم دیرینه ایلامیها نمود مثبت داشته است و نقشافرینی در آیین صلح و سازش و… از آن جمله است.
?”ایل” ممکن است مشارکت مردم در انتخابات را افزایش دهد کما اینکه راهبرد شورای نگهبان در این دوره بر همین مبنا شکل گرفته است اما کیفیت مشارکت را بالا نخواهد برد. کاندیداها در اکثر ایلات بیشتر کمی هستند تا کیفی؛ و انتخاب ایلی بر مبنای انتصاب کدخدامنشانه و تعصب ایلوندی میباشد تا دموکراسی و نظام مردمسالاری!
? همهی اقشار مردم دعوت میشوند برای شرکت گسترده در این نظرسنجی و رفراندوم ملی-محلی و بر همه لازم است به مبحث انتخابات و انتخاب در دوم اسفند قبل از ۹ صبح بیاندیشند.
?مردم بدانند!فردا هیچ آزمون بزرگی در کار نیست! کشور و استان ایلام در هیچ برههی حساس و خطیری در تاریخ قرار ندارد و فردا جمعهای است که تفاوت آن با دیگر روزها برگزاری انتخابات است.
?انتخابات یک نظرسنجی بزرگ است، مبنا و پایهی علمی ندارد چون جامعهی آماری و نمونهگیری در آن بر اساس شاخصها و ملاکهای علمی و پژوهشی نیست و صرفا محدودیت سنی یکی از ملاکهای آن است اما انتخابات یکی از تنها ارکان دموکراسی در قانون اساسی و نظام مردمسالار است و با حضور پای صندوق رای به حیات این موجود نیمهجان امیدوارانه تامل کنیم.
?اگر در گذشته کدخدا و بزرگان ایل سرنوشت مردم را تعیین میکردند ، در برخی از انتخاباتهای یک دهه اخیر تحصیلکردگان و نخبگان علمی و سیاسی نقش تاثیرگذاری در مشارکت کیفی مردم داشتند اما از آنجا که بخشی از جامعهی تحصیلکردهی پرمدعا و نخبهی استان در ایلات هضم شدهاند ،رسانهها و فضای مجازی به عنوان مرجع نوظهور،جوانان رای اولی،دانشجویان و تحصیلکردگان درون خانوادگی محل رجوع مردم و خانوادهها در عصر کنونی مطرح شدهاند و بر رسانهها و خانوادههاست که فردیّت و کمّیت را کنار گذاشته و بر جامعیت و کیفیت کاندیداها تاکید کنند.
?برای شما نیز پیشآمده است که پدر یا مادر خانواده برای یک موضوع مهم برای رسیدن به حداقل یا حداکثر اولویتها نظرات فرزندان خود را جویا میشوند.
?چند تئوری مطرح است:
?اولا در نظام خانوادگی مردسالار یا زنسالار، سنتی و دیکتاتور مآب پدر یا مادر هیچگاه نظر فرزندان خود را در خصوص مسائل مبتلابه خانواده نمیپرسند و فرزندان خانواده بیتاثیرترین اعضاء آن محسوب میشوند که حق انتخاب ندارند.
?دومین نکته این است که پدر یا مادر خانواده نظرات فرزندان خود را جویا میشوند اما در نهایت خود تصمیم میگیرند.
در این خانوادهها میتوان امیدوار بود که علیرغم دلخوریها حداقل برای موضوعی مهم نظر آنها خواسته شده حتی اگر بدان ترتیب اثری داده نشده است.
?مورد سوم نیز این است که سرپرست خانواده نظرات اعضای خانواده را در مورد یک امر مهم جویا میشود و بدون ذهنیت و پیشداوری اجازه رای و اظهار نظر داده میشود و نظراتی که به واقعیت نزدیکتر است را جامهی عمل میپوشانند و این نظرات ممکن است بر خلاف نظر پدر خانواده باشد که نشان از پذیرش رای و حقوق فرزندان نسبت به والدین و بالعکس است.
? از وجدان بیدار خود این سوال را مطرح کنیم؛ در خانواده تا چه حد نظرمان گرفته میشود و یا از نظراتمان استفاده شده است؟
?خانواده نخستین و اصلیترین اجتماع انسانها و بسترساز یک اجتماع بزرگتر به نام جامعه است و ما اعضای خانواده بزرگ ایران فردا میتوانیم از خودمان بپرسیم امروز که نظرمان خواسته شده است کجای معادلات انتخابات و حقوق خود ایستادهایم؟رای ما ایلوندی است یا شهروندی؟ آیا باید شاهد دوئل قبیلهها باشیم یا هماورد سیاسی اصلاح طلبان و اصولگرایان؟ زمانی که به یقین رسیدیم رای ما به مانند رای درونخانوادگی است که ممکن است شنیده شود ولی بدان اهمیت داده نشود ، علی رغم دلخوریها برای تامین منافع خانواده و منفعت عمومی در انتخابات و رفراندوم ملی شرکت کنیم.
@weerair
خبر بعدی
قبلی
۱۳۹۸-۱۲-۰۷
انتخابات تمام شد کرونا مهمتر است!
